CUM per Iesum Christum Dominum nost

CUM per Iesum Christum Dominum nostrum, iudicem vivorum atque mortuorum, ad debitos fines ambae pervenerint civitates, quarum est una Dei, altera diaboli, cuius modi supplicium sit futurum diaboli et omnium ad eum pertinentium, in hoc libro nobis, quantum ope divina valebimus, diligentius disputandum est. Ideo autem hunc tenere ordinem malui ut postea disseram de felicitate sanctorum, quoniam utrumque cum corporibus erit et incredibilius videtur esse in aeternis corpora durare cruciatibus quam sine dolore ullo in aeterna beatitudine permanere; ac per hoc cum illam poenam non debere esse incredibilem demonstravero, adiuvabit me plurimum, ut multo facilius omni carens molestia inmortalitas corporis in sanctis futura credatur. Nec a divinis ordo iste abhorret eloquiis ubi aliquando quidem bonorum beatitudo prius ponitur, ut est illud: Qui bonafecerunt in resurrectionem vitae, qui autem mala egerunt in resurrectionem iudicii. Sed aliquando et posterius, ut est: Mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala et mittent in caminum ignis ardentem; illic erit fletus et stridor dentium. Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui, et illud: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam; et in prophetis, quod commemorare longum est, nunc ille, nunc iste ordo, si quis inspiciat invenitur. Sed ego istum qua causa elegerim, dixi.

Αποτελέσματα (Αλβανικά) 1:

KUR I erdhën nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë, gjykatësi i të gjallëve dhe të vdekurve, dy prej tyre mund të arrijnë nga qytetet në skajet e tyre për shkak, një nga të cilat nuk ka veçse një Perëndi, tjetri i djallit, djalli do të ndodhë, dhe natyra e dënimit të gjithë ata që i përkasin atij, për ne në këtë libër, aq sa një ndërhyrje e qiellit, ne do të mbizotërojë, më me kujdes, debat. Për këtë arsye, megjithatë, do të diskutojë lumturinë e shenjtorëve, në mënyrë që të rrinë në këtë mënyrë, sepse ajo duket të jetë më e pabesueshme, të dy me trupat e tyre, dhe organet e mundime të pafundme se sa të mbetet pa asnjë dhimbje në përjetshme në lumturi të përjetshme; Si pasojë, kur kam treguar se ky dënim nuk është që të jetë e pabesueshme, ajo do të ndihmojë më shumë, kështu që se shenjtorët do të jetë shumë më e lehtë për të besuar në pavdekshmërinë e trupit pa asnjë vuajtje. As nuk është ky urdhër në kundërshtim me Shkrimet, ku në çdo kohë, në të vërtetë lumturia është vendosur për herë të parë, si në këtë rast: Ata që kanë bërë të mira, në ringjallje të jetës, dhe ata që kanë bërë të liga, në ringjalljen e dënimit. Por, në çdo kohë, ose pas, siç është: Biri i njeriut do të dërgojë engjëjt e vet dhe ata do të mbledhin nga mbretëria e tij gjithë skandalet, dhe të hedhura në furrën e zjarrit djegien; Nuk do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh ". Atëherë do të drejtit do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e vullnetit të Atit, dhe ajo do të shkojnë në mundim të përjetshëm, dhe të drejtët në jetën e përjetshme; dhe në profetët, që ata të miratojnë, tani ai, tani një urdhër, atëherë tjetër është gjetur. Por kam shpjeguar pse unë kam zgjedhur.