CUM per Iesum Christum Dominum nost

CUM per Iesum Christum Dominum nostrum, iudicem vivorum atque mortuorum, ad debitos fines ambae pervenerint civitates, quarum est una Dei, altera diaboli, cuius modi supplicium sit futurum diaboli et omnium ad eum pertinentium, in hoc libro nobis, quantum ope divina valebimus, diligentius disputandum est. Ideo autem hunc tenere ordinem malui ut postea disseram de felicitate sanctorum, quoniam utrumque cum corporibus erit et incredibilius videtur esse in aeternis corpora durare cruciatibus quam sine dolore ullo in aeterna beatitudine permanere; ac per hoc cum illam poenam non debere esse incredibilem demonstravero, adiuvabit me plurimum, ut multo facilius omni carens molestia inmortalitas corporis in sanctis futura credatur. Nec a divinis ordo iste abhorret eloquiis ubi aliquando quidem bonorum beatitudo prius ponitur, ut est illud: Qui bonafecerunt in resurrectionem vitae, qui autem mala egerunt in resurrectionem iudicii. Sed aliquando et posterius, ut est: Mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala et mittent in caminum ignis ardentem; illic erit fletus et stridor dentium. Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui, et illud: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam; et in prophetis, quod commemorare longum est, nunc ille, nunc iste ordo, si quis inspiciat invenitur. Sed ego istum qua causa elegerim, dixi.

Αποτελέσματα (Γαλλικά) 1:

Quand je suis venu par Jésus-Christ notre Seigneur, le juge des vivants et des morts, deux d'entre eux peuvent atteindre des villes à leurs extrémités en raison, dont il n'y a qu'un Dieu, l'autre du diable, le diable va se produire, et la nature de la peine de tous ceux qui lui appartient, à nous dans ce livre, jusqu'à une interposition du ciel, nous allons l'emporter, avec plus de soin, débat. Pour cette raison, cependant, de discuter le bonheur des saints, pour se en tenir à cet ordre, car il semble être plus incroyable, à la fois avec leurs corps, et les corps des tourments sans fin que de rester sans aucune douleur dans l'éternel dans le bonheur éternel; Par conséquent, quand je ai démontré que ce châtiment ne est pas d'être incroyable, il me aidera grandement, de sorte que les saints seront beaucoup plus facile de croire en l'immortalité du corps sans détresse. Ne est pas non cet ordre en contradiction avec les Ecritures, où à tout moment, en fait, le bonheur est placé en premier, comme dans ce cas: Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, et ceux qui ont fait le mal ressusciteront pour le jugement. Mais à tout moment, ou après, comme il est: le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils arracheront de son royaume tous les scandales, et jetés dans la fournaise de feu ardent; Il aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de la volonté du Père, et cela doit iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle; et dans les prophètes, qu'ils adoptent, maintenant il, maintenant un ordre, puis l'autre se trouve. Mais je ai expliqué pourquoi je ai choisi.