CUM per Iesum Christum Dominum nost

CUM per Iesum Christum Dominum nostrum, iudicem vivorum atque mortuorum, ad debitos fines ambae pervenerint civitates, quarum est una Dei, altera diaboli, cuius modi supplicium sit futurum diaboli et omnium ad eum pertinentium, in hoc libro nobis, quantum ope divina valebimus, diligentius disputandum est. Ideo autem hunc tenere ordinem malui ut postea disseram de felicitate sanctorum, quoniam utrumque cum corporibus erit et incredibilius videtur esse in aeternis corpora durare cruciatibus quam sine dolore ullo in aeterna beatitudine permanere; ac per hoc cum illam poenam non debere esse incredibilem demonstravero, adiuvabit me plurimum, ut multo facilius omni carens molestia inmortalitas corporis in sanctis futura credatur. Nec a divinis ordo iste abhorret eloquiis ubi aliquando quidem bonorum beatitudo prius ponitur, ut est illud: Qui bonafecerunt in resurrectionem vitae, qui autem mala egerunt in resurrectionem iudicii. Sed aliquando et posterius, ut est: Mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala et mittent in caminum ignis ardentem; illic erit fletus et stridor dentium. Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui, et illud: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam; et in prophetis, quod commemorare longum est, nunc ille, nunc iste ordo, si quis inspiciat invenitur. Sed ego istum qua causa elegerim, dixi.

Αποτελέσματα (Ουρντού) 1:

میں نے یسوع مسیح ہمارے رب کے ذریعے آئے تو، زندہ لوگوں کے جج اور مرنے والوں کے، ان دونوں کو ایک ہی خدا، شیطان کے دیگر لیکن وہاں ہے جن میں سے ایک ان کی وجہ سے ختم ہو جاتا ہے، کو شہروں سے پہنچ سکتے ہیں، شیطان ہونے جا رہا ہے، اور اس کتاب میں ہمارے پاس، اس سے تعلق رکھنے والے تمام لوگوں کا جو سزا کی نوعیت، جہاں تک آسمان کے ایک interposition کے طور پر، ہم سرخرو ہوں گے، زیادہ احتیاط سے، بحث. یہ زیادہ ناقابل یقین ہونے لگتا ہے کیونکہ اس کی وجہ سے، تاہم، ان کے جسم کے ساتھ دونوں،، اس آرڈر پر قائم رہنے کے لئے ترتیب میں، سنتوں کی خوشی پر گفتگو کریں گے، اور زیادہ سے لامتناہی عذاب کی لاشیں ابدی خوشی میں ابدی میں کسی بھی درد کے بغیر رہنے کے لئے؛ میں نے اس سزا کو ناقابل اعتماد ہونے کا نہیں ہے کا مظاہرہ کیا ہے جب سنتوں کو کوئی تکلیف کے بغیر جسم کے امر میں یقین کرنے کے لئے بہت آسان ہو جائے گا تاکہ اس کے نتیجے میں،، یہ، مجھے بہت مدد ملے گی. اور نہ ہی کسی بھی وقت، حقیقت میں خوشی اس صورت میں کے طور پر، سب سے پہلے رکھا جاتا ہے جہاں صحیفوں، کے ساتھ بادبانی میں یہ حکم ہے: زندگی کی قیامت کے پاس، اچھا کیا ہے جو لوگ؛ اور وہ قیامت کے جی اٹھنے کے پاس، برائی کیا ہے کہ. لیکن یہ ہے کے طور پر کسی بھی وقت، یا، کے بعد: ابن آدم اپنے فرشتوں کو بھیج دے گا، اور وہ اس کی بادشاہی کی توہین، اور آگ جلانے کی بھٹی میں جھونک دیا کہ تمام چیزوں میں سے جمع کریں گے؛ وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا. ' پھر والد کی مرضی کی بادشاہی میں آفتاب کی مانند چمکیں گے، اور یہ دور ہمیشہ کی سزا گے مگر راستباز ہمیشہ کی زندگی؛ اور نبیوں میں، وہ اپنائے تاکہ، اب وہ، اب ایک کے لئے، پھر دوسرے پایا جاتا ہے. میں نے چن لیا ہے لیکن میں کیوں وضاحت کی ہے.