CUM per Iesum Christum Dominum nost

CUM per Iesum Christum Dominum nostrum, iudicem vivorum atque mortuorum, ad debitos fines ambae pervenerint civitates, quarum est una Dei, altera diaboli, cuius modi supplicium sit futurum diaboli et omnium ad eum pertinentium, in hoc libro nobis, quantum ope divina valebimus, diligentius disputandum est. Ideo autem hunc tenere ordinem malui ut postea disseram de felicitate sanctorum, quoniam utrumque cum corporibus erit et incredibilius videtur esse in aeternis corpora durare cruciatibus quam sine dolore ullo in aeterna beatitudine permanere; ac per hoc cum illam poenam non debere esse incredibilem demonstravero, adiuvabit me plurimum, ut multo facilius omni carens molestia inmortalitas corporis in sanctis futura credatur. Nec a divinis ordo iste abhorret eloquiis ubi aliquando quidem bonorum beatitudo prius ponitur, ut est illud: Qui bonafecerunt in resurrectionem vitae, qui autem mala egerunt in resurrectionem iudicii. Sed aliquando et posterius, ut est: Mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala et mittent in caminum ignis ardentem; illic erit fletus et stridor dentium. Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris sui, et illud: Sic ibunt isti in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam; et in prophetis, quod commemorare longum est, nunc ille, nunc iste ordo, si quis inspiciat invenitur. Sed ego istum qua causa elegerim, dixi.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

όταν, μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας, ο κριτής ζώντων και των νεκρών, για να τους εξαιτίας έχουν φτάσει στα άκρα και των δύο πόλεων, των οποίων δεν υπάρχει παρά μόνο ένας Θεός, την άλλη ο διάβολος, τι είδους μέλλον τιμωρία του διαβόλου και όλων εκείνων που ανήκουν σ 'αυτόν, για εμάς, σε αυτό το βιβλίο, όσον αφορά τη βοήθεια του Θεού, θα επικρατήσει, η προσεκτική συζήτηση. Για το λόγο αυτό, ωστόσο, να επιμείνουμε σε αυτή τη σειρά, προκειμένου να δείξει στη συνέχεια, για την ευτυχία των αγίων,quoniam utrumque cum corporibus erit et incredibilius videtur esse in aeternis corpora durare cruciatibus quam sine dolore ullo in aeterna beatitudine permanere; ac per hoc cum illam poenam non debere esse incredibilem demonstravero, adiuvabit me plurimum, ut multo facilius omni carens molestia inmortalitas corporis in sanctis futura συνέβη.ούτε είναι αυτή η σειρά σε αντίθεση με τις περικοπές που μερικές φορές, πράγματι, την ευτυχία της καλής τίθεται πρώτη, όπως στην προκειμένη περίπτωση, που έχουν κάνει καλές πράξεις για την ανάσταση της ζωής, που έχουν κάνει κακό εις την ανάσταση της κρίσης. αλλά μερικές φορές και τελευταία, όπως είναι: ο Υιός του ανθρώπου θα στείλει τους αγγέλους του, και θα μαζέψουν έξω από το βασίλειό του όλα τα πράγματα που προσβάλλουν και ρίχνει μέσα στο καμίνι της φωτιάς καύσης: πρέπει να υπάρχει κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών.Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του πατέρα του, και αυτό: αυτά θα πάει μακριά σε αιώνια τιμωρία, ενώ οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή, και στους προφήτες, ότι θα πάρει πάρα πολύ καιρό, τώρα, τώρα αυτή τη σειρά, αν κάποιος κοιτάξει την υπόθεση. Αλλά έχω εξηγήσει γιατί έχω επιλέξει.