Nam quid ea memorem, quae nisi iis,

Nam quid ea memorem, quae nisi iis, qui videre, nemini credibilia sunt: a privatis compluribus
subvorsos montis, maria constrata esse? Quibus mihi videntur ludibrio fuisse divitiae:
quippe, quas honeste habere licebat, abuti per turpitudinem properabant. Sed lubido
stupri, ganeae ceterique cultus non minor incesserat: viri muliebria pati, mulieres pudicitiam
in propatulo habere; vescendi causa terra marique omnia exquirere; dormire prius, quam
somni cupido esset; non famem aut sitim, neque frigus neque lassitudinem opperiri, sed ea
omnia luxu antecapere. Haec iuventutem, ubi familiares opes defecerant, ad facinora incendebant:
animus inbutus malis artibus haud facile lubidinibus carebat; eo profusius omnibus
modis quaestui atque sumptui deditus erat.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Για ό, τι θυμόμαστε, η οποία είναι μόνο σε εκείνους που τα έχουν δει, όχι ένα από τα άρθρα της πίστης είναι: ένα ιδιωτικό άνδρες έχουν
ισοπέδωσε τα βουνά και τις θάλασσες; Μου φαίνεται να έχουν το άθλημα του πλούτου:
πρόκειται, η οποία μπορεί να τους επιτραπεί, από ντροπή κατάχρηση του μια βιασύνη. Αλλά η άδεια της
αδελφής τους, όχι σε carousing και η άλλη η υπηρεσία του ανηλίκου είχε πάει στο εξωτερικό, και οι άνδρες η εμπειρία των γυναικών, και οι γυναίκες της αγνότητας,
για την πώληση? να ζητήσει την αιτία όλων γης και της θάλασσας, για να φάει? κοιμήθηκαν πριν
τον ύπνο, θα ήταν? Δεν πείνα ή δίψα, ούτε κούραση, ούτε κρύο, αλλά και να
προβλέψει τον ερχομό του συνόλου της πολυτέλειας. Αυτό προκάλεσε τη νεολαία, όπου η οικογένειά τους πλούτο, με την πράξη της θυσίας:
νου που έχει πάει κακή συμπεριφορά δεν εύκολα απελευθερωθεί από υπέρμετρες επιθυμίες? αφειδώς όλα αυτά που
ήταν αφιερωμένη στους τρόπους του κέρδους και των εξόδων.