Et in ambulationibus apertis uagand

Et in ambulationibus apertis uagandum, ut caelo libero et multo spiritu augeat
attollatque se animus; aliquando uectatio iterque et mutata regio uigorem dabunt,
conuictusque et liberalior potio. Nonnumquam et usque ad ebrietatem ueniendum,
non ut mergat no
s, sed ut deprimat: eluit enim curas et ab imo animum mouet et, ut
morbis quibusdam, ita tristitiae medetur, Liberque non ob licentiam linguae dictus est
inuentor uini, sed quia liberat seruitio curarum animum et asserit uegetatque et
audaciorem in omnes c
onatus facit.
9
Sed, ut libertatis, ita uini salubris moderatio est.
Solonem Arcesilanque indulsisse uino eredunt; Catoni ebrietas obiecta est: facilius
efficient crimen honestum quam turpem Catonem. Sed nec saepe faciendum est, ne
animus malam consuetudin
em ducat, et aliquando tamen in exsultationem
libertatemque extrahendus tristisque sobrietas remouenda paulisper.
10
Nam, siue
graeco poetae credimus, "aliquando et insanire iucundum est"; siue Platoni, "frustra
poeticas fores compos sui pepulit"; siue Ari
stoteli, "nullum magnum ingenium sine
mixtura dementiae fuit".
11
Non potest grande aliquid et super ceteros loqui nisi mota
mens. Cum uulgaria et solita contempsit instinctuque sacro surrexit excelsior, tunc
demum aliquid cecinit grandius ore mortali. Non
potest sublime quicquam et in arduo
positum contingere, quamdiu apud se est: desciscat oportet a solito et efferatur et
mordeat frenos et rectorem rapiat suum, eoque ferat quo per se timuisset escendere.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Και όταν είχαν ανοίξει για να πάρει βόλτες και τα κομμάτια του, ότι οι ουρανοί και πολλά αύξηση αναπνοή
και αυξάνει το μυαλό? θα πρέπει να δώσει το σφρίγος της μεταφοράς και μια αλλαγή του τόπου και ανά πάσα στιγμή uectatio,
conuictusque και γενναιόδωρη πόσιμο. Μερικές φορές ueniendum σημείο ακόμη και της μέθης,
δεν πνίγεται χωρίς
s, αλλά για ότι η κατάθλιψη: πλένει μακριά τα προβλήματα, και από τα βάθη της δύναμης ψυχής αυτοί μαζί μας, και, σε
ορισμένες ασθένειες, και ως εκ τούτου θεραπεύει τη θλίψη του, Liberque την άδεια της γλώσσας, λέγεται ότι είναι, όχι για τον
εφευρέτη του κρασιού, αλλά και την υπηρεσία της φροντίδας, γιατί απελευθερώνει Και ο ίδιος ισχυρίζεται ότι uegetatque και
πιο τολμηρή σε κάθε γ
onatus κάνει.
9
Αλλά η ελευθερία, έτσι ώστε το κρασί είναι ένα υγιεινό μετριοπάθεια.
Αρκεσίλαου Σόλων πιστεύουν λάτρης του κρασιού? Και Cato έχει κατηγόρησε για μέθη: είναι ευκολότερο
αποτελεσματική μομφή αξιότιμο από Cato βάσης. Αλλά ούτε και θα είναι συχνά πρέπει να γίνει, έτσι ώστε
το μυαλό του τις κακές συνήθειες και
em, μας υπενθυμίζει, ανά πάσα στιγμή, όμως, και για την δόξα,
και η ελευθερία της νηφαλιότητας πρέπει remouenda να αποχωρήσει από λίγο καιρό.
10
Διότι, εάν
πιστεύουμε ότι με τον Έλληνα ποιητή, "μερικές φορές είναι ευχάριστο, ακόμη και να ενεργήσει"? ή όπως ο Πλάτων, "Είναι ανώφελο
της ποίησης ήταν η πόρτα της ποίησης"? ή Ari
Stotel, "δεν υπάρχει μία μεγάλη ικανότητα χωρίς
ένα μίγμα τρέλας που ήταν".
11
δεν μπορεί να μετακινηθεί για να μιλήσει ότι κάποιο μεγάλο πράγμα και από την άλλη
το μυαλό. Όταν σηκώθηκε ψηλότερα από το uulgaria και έχει αυξηθεί πολύ ψηλά, τότε
και μόνο θα ψάλλει, πιο μεγάλη για τη θνητή χείλη. Δεν είναι
οποιαδήποτε πανέμορφη και σε αυτό που είναι δύσκολο
να φτάσει, όσο Αυτός είναι με τον εαυτό του: θα πρέπει να εγκαταλείψει τη φρενίτιδα και πρωταθλητής το
κομμάτι και μακριά με τον αναβάτη του, και γι 'αυτό να εκδώσει την οποία εμείς ουσιαστικά φοβήθηκαν να αναρριχηθεί.