i Η. (2) Ούτε, πράγματι, όπως ήταν, δεν είναι αρκετό να έχουμε τη δύναμη της τέχνης κάποιου είδους, αν δεν κάνουν χρήση της, ακόμη και αν κάνουν χρήση της γνώσης της τέχνης, ωστόσο, δεν ήταν, πράγματι, με το πολύ σε θέση να πραγματοποιηθεί, στη χρήση της εξουσίας της θέσης να είναι το σύνολο της πρακτικής του είναι του, είναι ο μεγαλύτερος διακυβέρνηση του κράτους από τα πράγματα τον εαυτό τους και τους αντηχούν στις γωνίες των πραγμάτων που είναι, στην πραγματικότητα, όχι την τελειότητα ευγλωττία. γιατί δεν υπάρχει τίποτα που λέγεται από τους φιλοσόφους, η οποία, μάλιστα, λέγεται ότι είναι δίκαιη και έντιμη, και επικυρώθηκε από εκείνους που δημιουργούν, από την οποία θα κατανέμονται για να διαχωριστούν τα δικαιώματα των κρατών. Διότι από πού έρχεται ευσέβεια, από τις οποίες η υπηρεσία; Από πού έρχεται το δίκαιο των εθνών, ή του αστικού δικαίου, που λέγεται από αυτό ακριβώς το πράγμα; Ως εκ τούτου, η δικαιοσύνη, η πίστη, η δικαιοσύνη; μια αίσθηση της ντροπής από την οποία η όρεξη του επαίνου και τη δικαιοσύνη, εγκράτεια: μια επαίσχυντη πτήσης θα μπορούσε να μετρήσει; Ως εκ τούτου, στη δύναμη των κόπους και κινδύνους;άλλες συμπεριφορές αυτού του συστήματος κατάρτισης δηλαδή, από αυτούς που έχουν επιβεβαιωθεί και κυρώσεις άλλοι από τους νόμους
(34) (Laelius):. "Όχι μόνο θα πρέπει να γίνει σε συνέπεια αυτής,
Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..
